文化乃民族之根本，其力量關(guān)乎民族的生存與發(fā)展。如今國力漸強(qiáng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、筑牢文化自信，已成為構(gòu)建文化強(qiáng)國的緊要任務(wù)。然而目前文化自信面臨西方文化沖擊、傳統(tǒng)習(xí)俗淡忘、網(wǎng)絡(luò)不良文化干擾等挑戰(zhàn)，傳承傳統(tǒng)文化迫在眉睫，門禮文化作為其中的璀璨明珠，曾以其獨(dú)特的禮儀規(guī)范，如進(jìn)門的禮數(shù)、門的裝飾講究等，塑造著人們的行為準(zhǔn)則和社會(huì)秩序。結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，“門彰禮韻，儀續(xù)未來”實(shí)踐隊(duì)立足門禮文化，將門禮文化融入日常生活，自1月12日起在山東省濰坊市和日照市正式開始進(jìn)行寒假社會(huì)實(shí)踐。
實(shí)踐初期，團(tuán)隊(duì)成員因分散各地，借助線上會(huì)議平臺(tái)開啟了實(shí)踐之旅的籌備工作。在首次線上會(huì)議中，成員們圍繞實(shí)踐主題各抒己見，從不同專業(yè)視角和個(gè)人興趣出發(fā)，提出了諸多富有建設(shè)性的想法，經(jīng)過激烈討論，團(tuán)隊(duì)最終確定了實(shí)地調(diào)研、線上調(diào)研、實(shí)地實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)的具體目標(biāo)與任務(wù)分工。
此后，成員們?cè)诰�上例會(huì)上分享各自收集的資料、研究進(jìn)展以及遇到的困難。針對(duì)實(shí)踐過程中可能出現(xiàn)的問題，如實(shí)地調(diào)研時(shí)如何獲取有效信息、線上調(diào)研數(shù)據(jù)的真實(shí)性與可靠性等，大家共同探討解決方案，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的集體智慧，確保實(shí)踐活動(dòng)有條不紊地推進(jìn)。線上會(huì)議不僅讓成員們明晰了實(shí)踐方向，更增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)的凝聚力與協(xié)作意識(shí)，為后續(xù)實(shí)地調(diào)研與實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
懷揣著對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的敬畏與好奇，實(shí)踐隊(duì)成員們踏上了實(shí)地調(diào)研的征程。首站，團(tuán)隊(duì)來到了日照市的丁肇中故居，踏入丁肇中故居。在參觀過程中，成員們?cè)敿?xì)了解了丁肇中故居中存在的門禮文化以及所蘊(yùn)含的文化意義
啟程之前，實(shí)踐隊(duì)成員集合，分隊(duì)進(jìn)行收集相關(guān)資料。隊(duì)員們利用中國國家圖書館云平臺(tái)數(shù)字資源及各當(dāng)?shù)貓D書館、博物館等翻閱相關(guān)歷史古跡，如彭財(cái)年先生的《中國傳統(tǒng)門窗》等。此外，實(shí)踐隊(duì)通過多種網(wǎng)絡(luò)媒體、知網(wǎng)、知乎等媒介了解相關(guān)門禮知識(shí)，并查詢相關(guān)研究論文，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)中國傳統(tǒng)門禮制度的了解。古代門制由門檐、斗拱、門匾、門簪、門環(huán)、門枕石、等部分構(gòu)成。古代大部分大戶人家的門環(huán)自秦漢以來一般使用“鋪首銜環(huán)”形制，構(gòu)型精巧復(fù)雜，普通人家則采用門拔。門環(huán)雖主要供人開拉門和敲門使用，但其裝飾作用也不置可否。并且門環(huán)的形制也可用來彰顯家族的地位和實(shí)力。門枕石分為箱形和抱枕石，同樣具備彰顯地位的作用，但主要寄托祝愿與守家的作用。同時(shí)，扣門之禮在日常生活中也非常重要，“輕叩三下，開門迎客”，叩門的次數(shù)和輕重都有一定常數(shù)。在掌握了基本知識(shí)，帶著期待與信念，實(shí)踐隊(duì)走進(jìn)了丁肇中故居。
實(shí)地實(shí)踐是我們將前期調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的關(guān)鍵階段，也是整個(gè)實(shí)踐過程中最令人難忘的部分。在社區(qū)為孩子們開展“傳統(tǒng)門禮文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)時(shí)，孩子們那一張張充滿好奇與渴望的臉龐，至今仍浮現(xiàn)在我的眼前。當(dāng)我們向他們介紹傳統(tǒng)的進(jìn)門禮——扣門的講究時(shí)，孩子們紛紛模仿，那認(rèn)真而又略顯笨拙的動(dòng)作，讓人忍俊不禁卻又倍感欣慰。在進(jìn)行門字成語接龍時(shí)，孩子們積極回答，眼神中透露出對(duì)新知識(shí)的強(qiáng)烈渴望。那一刻，我仿佛看到了傳統(tǒng)門禮文化傳承的希望之火在他們心中點(diǎn)燃�？粗�孩子們純真的笑容，我深刻體會(huì)到，傳承門禮文化要從娃娃抓起，他們是未來的希望，只有讓門禮文化在他們心中扎根，才能確保其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
回顧整個(gè)實(shí)踐歷程，這不僅僅是一次簡(jiǎn)單的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更是一次對(duì)心靈的深刻洗禮，讓我對(duì)傳統(tǒng)門禮文化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)與感悟。傳統(tǒng)門禮文化，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與豐富的社會(huì)價(jià)值。它不僅是家族興衰、門第高低的外在彰顯，更是傳統(tǒng)社會(huì)秩序與道德規(guī)范的直觀呈現(xiàn)。門，作為建筑的重要標(biāo)識(shí)，其蘊(yùn)含的禮儀文化在人際交往與社會(huì)活動(dòng)中意義非凡。從迎客時(shí)于門前的揖讓之禮，到不同身份者進(jìn)出之門的嚴(yán)格規(guī)制，無不體現(xiàn)著對(duì)長(zhǎng)幼、尊卑、親疏的尊重與區(qū)分，維系著社會(huì)的和諧有序。傳統(tǒng)門禮文化還蘊(yùn)含著家族的傳承與期望，通過門匾、楹聯(lián)等形式，傳遞著祖訓(xùn)家規(guī)與家族精神，凝聚著家族成員的歸屬感與認(rèn)同感。在當(dāng)今時(shí)代，它更是連接過去與未來的文化紐帶，為我們探尋民族根源、傳承文化脈絡(luò)提供了珍貴線索，幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的喧囂中，堅(jiān)守民族文化的獨(dú)特魅力與精神內(nèi)核。
然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，傳承之路并非一帆風(fēng)順，而是充滿了荊棘與挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活、多元文化的沖擊以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的不足等，都給傳統(tǒng)門禮文化的傳承帶來了巨大的困難。但困難并不能成為我們退縮的理由，反而更應(yīng)激發(fā)我們的斗志。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任。我們要以此次實(shí)踐為契機(jī)，將在實(shí)踐中所獲得的感悟與熱情轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期的行動(dòng)。