2023年7月22—23日，山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院“沂蒙紅源”調(diào)研團(tuán)前往臨沂市沂水縣、沂南縣開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)先后瞻仰沂水縣革命烈士陵園、紅嫂革命紀(jì)念館等地，并拜訪沂水縣院東頭鎮(zhèn)“紅嫂”祖秀蓮的后人張道森，通過實(shí)地走訪把握沂蒙精神的傳承現(xiàn)狀，探索傳承弘揚(yáng)沂蒙精神的可能路徑，推動(dòng)沂蒙精神與當(dāng)下社會(huì)生活相結(jié)合，煥發(fā)嶄新活力。
第一站，“沂蒙紅源”調(diào)研團(tuán)前往了沂水縣革命烈士陵園，團(tuán)隊(duì)成員首先瞻仰了革命烈士紀(jì)念碑，向?yàn)閲�家和民族解放事業(yè)獻(xiàn)出生命，而長眠在沂蒙山腳下的烈士們獻(xiàn)上鮮花。隨后，工作人員為團(tuán)隊(duì)成員介紹了部分先烈的英勇事跡，團(tuán)隊(duì)成員深受感染不禁多次佇立致敬。在與陵園相關(guān)負(fù)責(zé)人劉主任進(jìn)行的微訪談中，團(tuán)隊(duì)成員得知，當(dāng)下沂蒙精神傳承弘揚(yáng)面臨的一大問題就是，“相關(guān)紅色景點(diǎn)設(shè)施不全，配備不完善”。劉主任談到，雖然交通有了很大的改善，但景點(diǎn)還存在著過于分散、位置過于偏遠(yuǎn)的問題，不便于人們對(duì)沂蒙精神的系統(tǒng)認(rèn)知與深刻理解。劉主任還提到，在新時(shí)代條件下，沂蒙精神傳承與弘揚(yáng)需要多元化路徑，如推出紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、采用短視頻或者系列記錄片的形式向大眾弘揚(yáng)沂蒙精神、進(jìn)行紅色話劇展演等等。
第二站，團(tuán)隊(duì)成員來到了院東頭鎮(zhèn)，采訪了紅嫂祖秀蓮的后人——張道森爺爺。老人回憶了祖母祖秀蓮的故事，其中最讓他印象深刻是祖母竭盡全力救助士兵郭伍士的往事�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，祖秀蓮與侄子們每天都抬著郭伍士來回在藏兵洞與祖秀蓮家之間穿梭，防止被日本人發(fā)現(xiàn)。老人記憶中的祖秀蓮勤勞樸實(shí)，無私奉獻(xiàn)，村子里的活永遠(yuǎn)搶著干，自家的食物也會(huì)分給吃不上飯的人家。“一定要學(xué)好文化，知識(shí)是一切的根本”，老人在談話中一次次囑托團(tuán)隊(duì)成員，希望新一代年輕人能用豐厚的知識(shí)武裝自己，傳承好中華民族自己的精神，為國家的繁榮貢獻(xiàn)力量。歷史的長河奔流不息，但以祖秀蓮為代表的紅嫂們所具有的精神卻代代相傳，紅色的基因在一代一代人之間延續(xù)著。

圖 1團(tuán)隊(duì)成員與張道森老人合影
第三站，團(tuán)隊(duì)成員走進(jìn)了紅嫂家鄉(xiāng)旅游景區(qū)，深入感受領(lǐng)悟“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的沂蒙精神。景區(qū)內(nèi)，既有“紅嫂精神專題”的專門展館，也設(shè)置了該地區(qū)內(nèi)百名革命烈士紀(jì)念館。紅嫂明德英（沂南縣馬牧池村），用自己的乳汁救活重傷的戰(zhàn)士；紅嫂王換于（沂南縣岸堤村），被稱為“沂蒙母親”，撫養(yǎng)了86個(gè)犧牲八路軍戰(zhàn)士的子女；紅嫂胡玉萍（沂南縣和莊村），把自己的婚房騰出，救治受傷的八路軍士兵……“最后一匹布，做軍裝；最后一粒米，做軍糧；最后一個(gè)兒子，送戰(zhàn)場(chǎng)”，是沂蒙精神的生動(dòng)寫照，黨和人民魚水情深，水乳交融，共同譜寫了一段段感人肺腑的紅色佳話。

圖 2團(tuán)隊(duì)成員參觀紀(jì)念館
習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時(shí)指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。”此次調(diào)研之旅，團(tuán)隊(duì)成員深刻領(lǐng)悟到了沂蒙精神的孕育、發(fā)展與其具體內(nèi)涵，把握了沂蒙精神發(fā)展現(xiàn)狀，為團(tuán)隊(duì)后續(xù)活動(dòng)的進(jìn)行，提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。“沂蒙紅源”調(diào)研團(tuán)將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)、調(diào)研，力求為沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)提出新的路徑與方案，為賡續(xù)紅色血脈貢獻(xiàn)一份青年力量。