非遺是一方水土，一方百姓的文化印記。傳承不是“束之高閣”，守護(hù)也并非“敬而遠(yuǎn)之”。如何活起來(lái)、活下去，重在融入現(xiàn)代社會(huì)，展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，其核心就在于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。而漆扇的出圈，就是非遺文化傳承與創(chuàng)新的最好體現(xiàn)。通過(guò)這次對(duì)李爺爺?shù)脑L問(wèn)，隊(duì)員們體會(huì)到了老年人對(duì)精神層面的追求，以及對(duì)非遺活動(dòng)舉辦的強(qiáng)烈意愿。在老年人心中，非遺文化代表著民族的精神風(fēng)貌，是中華民族共同的記憶。然而，也有一部分老年人對(duì)非遺項(xiàng)目的具體內(nèi)容了解并不多。所以在非遺活動(dòng)宣傳上，需要打通老年人不會(huì)使用智能手機(jī)的信息閉塞，加大宣傳力度，帶非遺走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)老年人的生活，并鼓勵(lì)老年人積極參與非遺文化的傳承與保護(hù)工作，充分發(fā)揮他們的經(jīng)驗(yàn)與智慧，將傳統(tǒng)文化滲透至生活的每一個(gè)角落。

圖為隊(duì)員給李爺爺觀看漆扇制作視頻。任笑晗 供圖
另一個(gè)小組采訪了非遺漆扇愛(ài)好者王老師，隊(duì)員們了解到非遺漆扇制作體驗(yàn)活動(dòng)的普及，反映了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式的融合趨勢(shì)。它滿足了群眾的多樣化體驗(yàn)。從挑選原材料到參與制作過(guò)程，群眾能夠親身體驗(yàn)到非遺漆扇的制作流程和技藝要求，群眾還可以根據(jù)自己的喜好和需求，選擇不同的扇面圖案、扇骨材質(zhì)和制作工藝，定制出專屬于自己的非遺漆扇。這種個(gè)性化和定制化的服務(wù)不僅滿足了群眾的需求，也進(jìn)一步提升了非遺漆扇的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另外，帶動(dòng)了文化傳承與創(chuàng)新。非遺文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的文化財(cái)富，它承載著歷史的記憶和文化的精髓。通過(guò)漆扇制作等體驗(yàn)活動(dòng)，不僅可以讓更多了解和接觸到非遺文化，還能激發(fā)年輕一代的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。這種互動(dòng)式的體驗(yàn)方式，比傳統(tǒng)的靜態(tài)展示更具有吸引力，有助于非遺文化的活態(tài)傳承。最后，拉動(dòng)旅游與文化消費(fèi)。非遺體驗(yàn)活動(dòng)成為景區(qū)、夜市等地的新亮點(diǎn)，增加了游客的參與感和體驗(yàn)感，提升了旅游目的地的文化內(nèi)涵和吸引力。同時(shí)，這也為當(dāng)?shù)貛��?lái)了經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。人們?cè)敢鉃榇祟愇幕�體驗(yàn)付費(fèi)，說(shuō)明公眾對(duì)高質(zhì)量文化產(chǎn)品的需求日益增長(zhǎng)。通過(guò)本次訪談，大家對(duì)如何傳承與發(fā)展非遺文化、漆扇文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，比如加強(qiáng)市場(chǎng)推廣和與品牌建設(shè)，通過(guò)媒體宣傳，網(wǎng)絡(luò)推廣等方式，提高非遺漆扇的知名度和影響力。不僅要在傳承中保留非遺漆扇的傳統(tǒng)精髓和記憶特點(diǎn)，而且要在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。

圖為王老師在教小朋友制作漆扇。張佳怡 供圖

圖為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員在王老師的指導(dǎo)下體驗(yàn)漆扇制作。張佳怡 供圖
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，著眼未來(lái)，我們既要加強(qiáng)系統(tǒng)性保護(hù)，也要推進(jìn)創(chuàng)新性發(fā)展，讓非遺回歸生活，為生活添彩，讓非遺煥發(fā)出強(qiáng)大生命力，為增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信提供重要的精神支撐。